Skip to main content

《給十九歲的我》:少女的成長與迷惘



19歲的時候你在幹什麼?

《給十九歲的我》未正式公映,只做優先場預熱,已達到全城熱話的效果。


你我也曾經歷十九歲的青春歲月,不必是片內英華女校的學生,也會產生共鳴,或多或少看到個人少女時代的影子。我喜歡阿聆和阿雀,因為阿聆倔強和好勝,總要名列前矛,沒考取滿分會覺得失落,亦要爭取當學生會會長。你可以認為她吹毛求疵,但她真的有點像我耶😅 而阿雀那份天真瀾漫,被父母溺愛,上中學了仍管接管送,母親對她緊張得要用手機GPS 定位追蹤,又會令我回想自己的父母,雖然他們沒這麼過分緊張得可笑。而阿雀小小年紀已懂得做買賣生意,雖然失敗告終,亦會令我想起初中時代自己買了些什麼不合用的衣服,便會轉賣給同學,每每百發百中。自此之後常默禱自己將來開時裝店做生意,啊哈😂



導演張婉婷記錄了
6位女生從11歲童年升上中一到21歲少女進入大學的成長故事,橫跨10年,以英華中學階段為重點。故事結構恰巧是3位女生來自幸福快樂的家庭vs 3位來自破碎或有缺陷不幸的家庭,影響了她們的個性和成長,包括對前途的選擇。阿佘、阿聆和「香港小姐」的早熟不禁令人心有戚戚焉。

由來「三師」包括醫師、律師和會計師都是頭頂有光環的傳統職業,賺錢多和社會地位高。初中時代阿佘和阿聆已希望長大後成為醫生,不為別的,只因賺錢多,將來可養家。片內港大醫學院袁國勇教授有一句話說得好,「做醫生是需要有同理心的。」阿佘後來沒有成為醫生,但考進港大護理系,畢業後做醫院註冊護士的起薪點是三萬多,是鐵飯碗。Ling 一樣沒考上醫學院,改讀工商管理系,「香港小姐」亦然,錢途比興趣重要。


相反馬燕茹、Madam 這些來自簡單幸福快樂家庭的女生可以去追夢,雖然Madam2019年的社運而放棄從小的志願做警隊,但入讀中大历史系该是她的兴趣。中学时代她已爱从中国历史看现代人际关系,借古鉴今。


原生家庭和父母關係對成長的重要,不言而喻。


之前導演張婉婷(中)與片內5位女生為該片宣傳


不過,《給十九歲的我》作為少女成長日記的記錄片並不完善,不同於新聞記錄片注重5W & 1 H ( who, what, where, when, why & how) , 於是有些為什麼的問號便會在我腦海浮現。例如:阿聆弟弟患有自閉症,為什麼小小年紀的她已認為將來須負全責供養弟弟,她的中年父母在乾嘛?亦有些事情導演只輕輕帶過,並沒有深挖。例如:有位女生升上中二後突然變成男仔頭,吸引了其他女生成為粉絲,追捧她為「男神」。凡讀過女校的都會產生會心微笑,青春期對性別和兩性關係的迷惘,但導演的處理只如青春歲月的一塊碎片,浮光掠影,沒有帶出背後任何意義。也許免得觸碰某些禁忌吧?到底是一套受英華女校委託拍攝的電影。


行文之時,忽聞《給十九歲的我》阿聆開腔,撰寫萬言書對該片控訴,對她做成極大困擾和壓力,希望校方煞停公映,阿佘亦有類似投訴。作為觀影者不難明白她們的心事,任誰也不希望將個人私事公諸於世,被生張熟李世人評頭品足,竊竊私語。


想起美國加州大學柏克萊分校的新聞學系有一課論及新聞自由與道德,教授說:「易地而處,換了你是當事人,你會怎麼樣?便知道分寸。」正如中國人常言:「己所不欲 勿施於人」對該片亦如是觀。

片內的阿聆與患自閉症的弟弟
長大後的阿聆對該片投訴









Comments

Popular posts from this blog

富貴的巴黎華人

我的富貴巴黎小助理 二十年前我初訪巴黎時裝周,自此有十年經常定期穿梭往返巴黎,結 識了不少居於當地的華人,有來自內地溫州、香港、台灣、亦有柬蒲 寨、越南的⋯五湖四海。 當時這羣旅居巴黎華人的生存狀態大概可以用窮途命舛來形容。若非 一家大小在十三區唐人街、以及第一和第八遊客區刻苦經營着中餐館 ,就像看六、七十年代白先勇和於梨華的悲情小說,便是在當地留學 唸時裝設計的苦學生,有已畢業或未畢業的,統統替內地、 台灣和香港媒體當自由撰稿人和攝影師,也有兼營走水貨的。

走過台灣後戒嚴與前解嚴時代 : 返校

長達38年的戒嚴令,有多少思想洗腦教育?上學也如履薄冰。 鋼琴前,一身儒雅打扮的張明暉老師架著金絲圓框眼鏡、穿著藍白條紋襯衫和吊帶褲,輕輕彈奏著 1934 年日治時期哀怨纏綿的《雨夜花》,訴說著男女思念之情。 「我看這首歌也快要被禁的了。」 站在他身旁一位年輕女教 員殷老師的聲音響道,劃破了如泣如訴的琴音。 門外,女學生方芮欣看到殷老師苦苦勸說張明暉疏遠她,以免洩露他們組織讀書會的事。方芮欣失望,她憤怒,她感到被最愛和最信任的人遺棄,她的初戀被破壞,她暗下決定要報復!向學校教官檢舉讀書會偷讀禁書。 電影《返校》的一幕。師生戀只是引子,那一抹濃墨重彩是在上世紀六十年代台灣在動員戡亂戒嚴時期( 1949-1987 )白色恐怖籠罩下發生的校園檢舉與鎮壓悲劇。故事藍本來自 1949 年的基隆中學案,多名師生因參與地下左翼刊物《光明報》被逮捕和槍決。 對於一向生活在自由主義之下的港人而言,思想、言論、出版、集會和經貿自由,這不是一頁容易理解的台灣史。「事情到底為什麼會變成這樣子啊?不就是只看幾本書而已嗎?」戲內的男學 生魏仲廷悲嚎。那幾本書只是泰戈爾的詩集、屠格涅夫的小說和廚川白村的文藝評論集吧了!                                 在台灣戒嚴時期太多禁忌,讀書會為何犯禁?重點是讀些什麽書! 我不由得想起那些年大學時代留台的歲月,有同學在校門外的書攤打工,被檢舉賣禁書。什麽是禁書?就是凡左翼思想和作家、日文書籍、批判時事和傷風敗俗的也是禁書和禁歌,而傷風敗俗是包括像 1970 年代的流行曲《今天不回家》亦不能倖免被列為禁歌,更遑論像魯迅、陳映真這類左翼文人的寫實小說,連金庸的武俠小說在早年也曾被禁,理由是千奇百怪。 幸好我同學被檢舉犯禁是發生在 1980 年代,台灣政治和社會氛圍開始逐漸放寛,事情最後不了了之,但已夠嚇破膽! 只怪在歷史的舞台上, 1949 年國民政府在中國內戰全盤輸掉了,撤退到台灣,患得患失,杯弓蛇影,長期處在兩岸戰雲密佈的陰霾下怕被解放,同時又期望反攻復國,動員戡亂時期臨時條款和戒嚴令由此在全台實施,民主憲法遭到架空,取而代之的是黨國軍法,鎖島主義,也就不難明白《返校》那時代的悲劇,台灣過往戒嚴時期的狀況,在 1980 年代以前尤為嚴峻。 不過,就算在 1980 年代,政治仍是無處不在

向世界出發終身學習

事隔三十年,9月後我在台北再做回學生,在新居附近的社區大學開 始上茶道班。同時,修讀美國哈佛大學進修學院的政治哲學網絡課程 。 社大的須每週一晚去上實體課2小時,共18節課,理論與實踐兼備 ,由認識台灣茶葉發展史、茶葉品種到學習泡茶技巧、 以及品飲分享,訓練視覺、嗅覺和味覺,因為茶湯是包含五感中的色 、香、味。 在台灣學習茶道、咖啡和紅酒是非常普遍,不像香港般難以入手。每 個社區也有一所社區大學,自1998年開始成立,由政府撥款支持 ,作為對成人的持續教育,強調生活應用。由茶道、咖啡、烹飪、 書法、繪畫、樂器、舞蹈、網球、瑜珈以至歐美日語、法律常識、 投資理財、中藥保健等課程,涵括人文、自然及社會科學、 以及生活美學、才藝和運動類,琳琅滿目。所有科目一律18節課, 每節2小時,亦統一學費,盛惠三千多新台幣,約900港元, 造福公民! 這樣的社區大學一直以來便很受不同年齡和教育程度的台灣人歡迎, 尤其是中年和老年人。我上的茶道班十居其九是退休人士,正享受樂 活! 當然,各台灣大學亦有成人持續教育進修學院,定位是學術性課程, 設有學分和非學分制,而全台是150所大學!比我大學時代多了將 近8倍的學校,真是全民高等和持續教育普及化,各大學還提供網絡 課程方便大家在線學習。而作為龍頭的台大也有茶道、 咖啡和紅酒課程,以培育專業鑒定人才為目標, 授課的是農務系教授。不過,若以茶道作為人生下半場的事業發展目 標,我還沒確定耶,社大便是一個很好的踏腳石去發掘和探索個人興 趣,CP值高! 若不想花一學期幾個月的時間實體或在線學習,由官方博物館、藝廊 以至民營機構亦經常舉辦眾多不同定位、形式和受眾的講座課程, 只需短短幾小時,由藝術、育樂生活到財經商管基礎知識、老闆學, 像親子攀樹課程、古代東方香氛與下午茶分享講座、 藝術授權經營課、會計師教你設計初創公司股權等,各適其適。與香 港流行的講座常一面倒教你投資炒股票,如何發達,大異其趣。 不過,我在社大既然唸了一門悠閒課,便決意另選一門學術性的,就 是修讀美國哈佛大學進修學院的政治哲學網絡課程。這多得香港的逆 權運動太多似是而非的理論,在迷惘中我只好大學問,亦當然是向民 主自由的發源地美國叩問它的頂尖學府。 整個課程是在線觀閱哈佛政治系實體課堂的影片,自己安排時間自由 上課,共24節,每節