中港演講文化差異

報載 : 「中港經濟學者秘撈成風, 郎咸平一場演講賺22萬人民幣」惹來坊間熱議。我一看內容和演講費列表卻不禁失笑, 就算已退休的名教授､財經評論員到財經書籍作者等躺着也中槍。究竟香港媒體認為獨立自僱人士去演講也屬「秘撈」? 還是任何講座的主講者不該有酬金?

我相信後者居多。由來香港沒有演講費的傳統, 義務性質居多, 乍看到著名學者在內地一場演講有3萬至22萬人民幣的酬金, 視乎知名度收費, 還不引發中港文化異差激盪?

作為在兩地有舉行多次演講會經驗的我來說, 在內地莫說是為商業機構和品牌主講, 就算是受邀於高等學府也不會被虧待, 因為這不光是主講者知名度能吸引多少入座率的問題, 而是任何演講會都有不少準備工作, 包括主題擬定､講稿和ppt撰寫等, 現場演講時亦要掌控氣氛, 不然學生和公眾會中場跑掉的, 始終演講會不是三五知己圍爐夜話!

所以, 每次當我提及曾應邀在清華和復旦大學舉行演講會給學子和公眾, 分享昔日任職時尚媒體以及開店的經驗, 校方不止承擔行程所有費用, 亦有薄酬。同時給力宣傳我的演講會, 亦聯絡媒體安排訪問, 香港的朋友們總是帶著一臉狐疑的問號。

因為在香港莫說是學校的演講會, 就算是品牌或媒體得品牌贊助辦講座, 無論是公開或不公開, 也想嘉賓免費主講! 相反, 藝人擔任活動司儀, 以至只是作為出席嘉賓, 穿着品牌衣服, 在場內拍個照片和接受媒體訪問, 訪問內容通常也是私人八卦事情, 與品牌活動無關, 則按藝人知名度收費, 巨星更是過百萬, 卻被視為正常的市場運作。而從事其他行業的沒能登上娱樂名人版, 就算一樣擁有名聲和粉絲卻被貶至微塵, 這大概是香港特色!

郎教授一場演講會的酬金22萬人民幣, 以他在内地的人氣, 相較於藝人還是失色很多, 畢竟演講會是要花心力和時間, 還要動用羣眾號召力, 不是穿件漂亮衣服在場內晃悠一下便完事。

( 微博 : www.weibo.com/janicewong )

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富貴的巴黎華人

我的富貴巴黎小助理二十年前我初訪巴黎時裝周，自此有十年經常定期穿梭往返巴黎，結識了不少居於當地的華人，有來自內地溫州、香港、台灣、亦有柬蒲寨、越南的⋯五湖四海。當時這羣旅居巴黎華人的生存狀態大概可以用窮途命舛來形容。若非一家大小在十三區唐人街、以及第一和第八遊客區刻苦經營着中餐館，就像看六、七十年代白先勇和於梨華的悲情小說，便是在當地留學唸時裝設計的苦學生，有已畢業或未畢業的，統統替內地、台灣和香港媒體當自由撰稿人和攝影師，也有兼營走水貨的。

向世界出發終身學習

事隔三十年，9月後我在台北再做回學生，在新居附近的社區大學開始上茶道班。同時，修讀美國哈佛大學進修學院的政治哲學網絡課程。社大的須每週一晚去上實體課2小時，共18節課，理論與實踐兼備，由認識台灣茶葉發展史、茶葉品種到學習泡茶技巧、以及品飲分享，訓練視覺、嗅覺和味覺，因為茶湯是包含五感中的色、香、味。在台灣學習茶道、咖啡和紅酒是非常普遍，不像香港般難以入手。每個社區也有一所社區大學，自1998年開始成立，由政府撥款支持，作為對成人的持續教育，強調生活應用。由茶道、咖啡、烹飪、書法、繪畫、樂器、舞蹈、網球、瑜珈以至歐美日語、法律常識、投資理財、中藥保健等課程，涵括人文、自然及社會科學、以及生活美學、才藝和運動類，琳琅滿目。所有科目一律18節課，每節2小時，亦統一學費，盛惠三千多新台幣，約900港元，造福公民！這樣的社區大學一直以來便很受不同年齡和教育程度的台灣人歡迎，尤其是中年和老年人。我上的茶道班十居其九是退休人士，正享受樂活！當然，各台灣大學亦有成人持續教育進修學院，定位是學術性課程，設有學分和非學分制，而全台是150所大學！比我大學時代多了將近8倍的學校，真是全民高等和持續教育普及化，各大學還提供網絡課程方便大家在線學習。而作為龍頭的台大也有茶道、咖啡和紅酒課程，以培育專業鑒定人才為目標，授課的是農務系教授。不過，若以茶道作為人生下半場的事業發展目標，我還沒確定耶，社大便是一個很好的踏腳石去發掘和探索個人興趣，CP值高！若不想花一學期幾個月的時間實體或在線學習，由官方博物館、藝廊以至民營機構亦經常舉辦眾多不同定位、形式和受眾的講座課程，只需短短幾小時，由藝術、育樂生活到財經商管基礎知識、老闆學，像親子攀樹課程、古代東方香氛與下午茶分享講座、藝術授權經營課、會計師教你設計初創公司股權等，各適其適。與香港流行的講座常一面倒教你投資炒股票，如何發達，大異其趣。不過，我在社大既然唸了一門悠閒課，便決意另選一門學術性的，就是修讀美國哈佛大學進修學院的政治哲學網絡課程。這多得香港的逆權運動太多似是而非的理論，在迷惘中我只好大學問，亦當然是向民主自由的發源地美國叩問它的頂尖學府。整個課程是在線觀閱哈佛政治系實體課堂的影片，自己安排時間自由上課，共24節，每節

走過台灣後戒嚴與前解嚴時代 : 返校

長達38年的戒嚴令，有多少思想洗腦教育？上學也如履薄冰。鋼琴前，一身儒雅打扮的張明暉老師架著金絲圓框眼鏡、穿著藍白條紋襯衫和吊帶褲，輕輕彈奏著 1934 年日治時期哀怨纏綿的《雨夜花》，訴說著男女思念之情。「我看這首歌也快要被禁的了。」站在他身旁一位年輕女教員殷老師的聲音響道，劃破了如泣如訴的琴音。門外，女學生方芮欣看到殷老師苦苦勸說張明暉疏遠她，以免洩露他們組織讀書會的事。方芮欣失望，她憤怒，她感到被最愛和最信任的人遺棄，她的初戀被破壞，她暗下決定要報復！向學校教官檢舉讀書會偷讀禁書。電影《返校》的一幕。師生戀只是引子，那一抹濃墨重彩是在上世紀六十年代台灣在動員戡亂戒嚴時期（ 1949-1987 ）白色恐怖籠罩下發生的校園檢舉與鎮壓悲劇。故事藍本來自 1949 年的基隆中學案，多名師生因參與地下左翼刊物《光明報》被逮捕和槍決。對於一向生活在自由主義之下的港人而言，思想、言論、出版、集會和經貿自由，這不是一頁容易理解的台灣史。「事情到底為什麼會變成這樣子啊？不就是只看幾本書而已嗎？」戲內的男學生魏仲廷悲嚎。那幾本書只是泰戈爾的詩集、屠格涅夫的小說和廚川白村的文藝評論集吧了！在台灣戒嚴時期太多禁忌，讀書會為何犯禁？重點是讀些什麽書！我不由得想起那些年大學時代留台的歲月，有同學在校門外的書攤打工，被檢舉賣禁書。什麽是禁書？就是凡左翼思想和作家、日文書籍、批判時事和傷風敗俗的也是禁書和禁歌，而傷風敗俗是包括像 1970 年代的流行曲《今天不回家》亦不能倖免被列為禁歌，更遑論像魯迅、陳映真這類左翼文人的寫實小說，連金庸的武俠小說在早年也曾被禁，理由是千奇百怪。幸好我同學被檢舉犯禁是發生在 1980 年代，台灣政治和社會氛圍開始逐漸放寛，事情最後不了了之，但已夠嚇破膽！只怪在歷史的舞台上， 1949 年國民政府在中國內戰全盤輸掉了，撤退到台灣，患得患失，杯弓蛇影，長期處在兩岸戰雲密佈的陰霾下怕被解放，同時又期望反攻復國，動員戡亂時期臨時條款和戒嚴令由此在全台實施，民主憲法遭到架空，取而代之的是黨國軍法，鎖島主義，也就不難明白《返校》那時代的悲劇，台灣過往戒嚴時期的狀況，在 1980 年代以前尤為嚴峻。不過，就算在 1980 年代，政治仍是無處不在

Janice Wong

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