中學時代讀魯迅的短篇小說《藥》,發表於1919年,關於當時中國人的迷信思想和愚昧無知。最近替家母治喪期間,我不由得想起魯迅這篇名著。百年前後究竟有什麼分別? 母親生前是一位虔誠的道教徒,每天燒香拜神,供奉觀音和呂祖,過時過節亦例必準備三牲祭品和寶燭,她還有一個道教徒的法號。但若問她是否知道道教的起源和歷史、以及老莊哲學的道家與其有何分別?雖然道教尊奉老子為教主、莊子為祖師,母親一定答不上來,正如許多上一輩的傳統中國人。 對於她的喪事,我作為獨生子女,一直尊重她生前的信仰,以道教儀式為依歸,雖然我覺得有很多不科學和不合邏輯的做法。諸多法事儀式,繁文縟節,現代人都是採用套餐模式和價錢,就像去大家樂吃火鍋,幾個基本盤選擇,選定了,唔夠,可以補錢加購食材,亦花不了多少。但若多花萬多兩萬元去請幾個道士打齋超渡,表演「破地獄」,配以夜店般的昏暗迷幻燈光,我便不明所以。 「破地獄」源自佛教目連救母的故事,相傳佛祖釋迦牟利的第一大弟子目犍連(簡稱目連)以神通能力,見母親因生前作惡多端,死後被打入地獄,受餓鬼之苦,於是目連借十方眾僧威神之力救母,令她得以解脫。這故事的喻意是盡孝,無論父母是惡是善。自問吾母一生純樸、善良和勤儉,常為我激心和擔心。人死後,若有天堂和地獄,恐怕將來被打入地獄的是我,絕不會是她! 母親唯一的錯事也許是讓我自小在基督教學校長大,並且成為了讀書人,唸中文系的便是研究中華文化,還要受美國哈佛大學哲學系的訓練,強調思辯邏輯。 「破地獄」明明是印度佛教故事,卻成為了中國道教儀式。目連是佛祖十大弟子,法力無邊,還要合眾神僧之力才能救母。一般喃嘸道士如何有此神功去破地獄救人?儒釋道三家如何在古中國合流和發展,變成了民間不分彼此的信仰,在此不詳述。只知道儒家經典《論語・先進》篇記載,孔子弟子季路問事鬼神,子曰: 「未能事人,焉能事鬼。」季路又問:「敢問死?」,子曰:「未知生,焉知死?」 諷刺的是千百年後,孔子卻成為了民間燒香供奉的神像。 「破地獄」究竟是怎樣的一回事?為什麼原是給英年早逝、死於非命者的法事儀式,卻變成了凡道教喪禮皆流行「破地獄」?不妨看看香港01 這新聞視頻 👇🏻 精妙的是記者問:「有無破唔到的地獄?」
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