Skip to main content

高訂時裝的虛榮


On Me: Victoria Beckham裙 + Chanel 

匆匆忙忙去了一轉巴黎, 三天便看完2013秋冬高級訂製時裝周 ( Haute Couture) 雖然目前巴黎碩果僅存只有十間高訂時裝屋, 日程表上許多是外來或客串的非認証成員, 值得看的時裝秀更只有寥寥幾場, 較二次大戰前巴黎高訂時裝輝煌時期共有八十間高訂時裝屋之多, 風光不再。
  
不過, 凡是喜歡時裝藝術的人, 對於高訂時裝總是夢寐以求吧! 就算沒法擁有, 也希望近距離欣賞和接觸! 因為正如Gianni Versace 生前曾說:「高訂時裝是每一個時裝設計師在創作方面的鑽石點。」將獨特的設計意念、矜貴的物料、匠心獨運的剪裁、繁複細緻的手工互相緊密地結合, 加上無微不至的服務, 為顧客量身訂華衣, 那一份獨特尊榮感不是人皆可有的成衣可以比擬。當然, 你可以認為是虛榮, 但時裝的本質就是虛榮!
當然, 這個虚榮是很奢侈的, 一襲高訂華衣動輒索價由數萬至數十萬歐羅, 可以買一輛名車或一層普通的樓房, 加上速食文化時代的因素, 高訂時裝的前途始終是經常被探討的課題。 幸虧近年中國的崛起, 成為奢侈品最重要的市場, 去年全球25%的奢侈品也是由中國人買單, 全球第一大奢侈品消費羣體近年巴黎高訂時裝忽然回春, 充滿希望, 高訂時裝周了許多中國, 受關注。

有幸坐在內地豪客們身旁, 豪客們大白天隆重得穿着走紅毯的晚禮服去看時裝秀, 就算是沒有鎂光燈, 亦非被安排於秀場內頭排位置, 穿得活像大明星! 聽着她們一邊看秀, 一邊嚼舌頭, T台上的衣服評頭品足, 彷彿時裝評論員上身, 「噢! 這件衣服一定要買啊! 那件透視裝怎麽穿着?

雖然高級時裝這回事, 穿在模特兒身上永遠最漂亮, 也最能活現衣服的氣質和神韻, 經不起落在現實中富婆顧客們的肉身折磨, 但相對於香港富太太偏大齡, 無論是穿着還是言談舉止亦愛扮高傲和矜持, 平淡得如白開水, 內地富婆們是逗趣多了!


Chanel從傳統走向未來
不過就算有了內地豪客高訂時裝屋在設計方面亦努力邁向21世紀新時代吸引年輕富二、富三代。這次高訂時裝周, Chanel 將大皇宮佈置為廢墟中的夢上演帶着modern glamour風貌的秋冬高訂象徵從傳統走向未來將維多利亞、愛德華時代及60年代風等典雅的服裝輪廓結合帶着科技時代感的3D布藝和閃亮裝飾、以及流行的層次式搭配、低腰粗皮帶、超級長靴塑造Chanel的現代型格女郎一如Karl Lagerfeld形容這系列是tradition with future

Dior新時代
Dior 在藝術總監Raf Simons 帶領下亦努力帶出新風貌秋冬高訂系列一方面Dior女性如鮮花盛放般千嬌百媚的傳統另方面融合新世代digital age, T台上的電子影像裝置到衣服結合鐳射切割和電腦幾何图案以及不同地域的時裝文化包括歐、美、亞及非洲展現於衣服的色彩和細節上

Valentino文藝復興小仙女
倒是Valentino在新時代中最處變不驚秋冬高訂華以浪漫的復興時代、拜占庭風格與自然生物世界為靈以典雅的服裝輪廓、和暖純淨的色彩和精緻的質料配合各種繁複的刺、珍珠鑲篏等高訂時裝的傳統技巧美若帶出新古典主義。

從傳統到現代也許有時不刻意經營亦能一擊即中。
( 微博 : www.weibo.com/janicewong )


原文刊於明報專欄 11 / 7 /2013 

Comments

Popular posts from this blog

富貴的巴黎華人

我的富貴巴黎小助理 二十年前我初訪巴黎時裝周,自此有十年經常定期穿梭往返巴黎,結 識了不少居於當地的華人,有來自內地溫州、香港、台灣、亦有柬蒲 寨、越南的⋯五湖四海。 當時這羣旅居巴黎華人的生存狀態大概可以用窮途命舛來形容。若非 一家大小在十三區唐人街、以及第一和第八遊客區刻苦經營着中餐館 ,就像看六、七十年代白先勇和於梨華的悲情小說,便是在當地留學 唸時裝設計的苦學生,有已畢業或未畢業的,統統替內地、 台灣和香港媒體當自由撰稿人和攝影師,也有兼營走水貨的。

走過台灣後戒嚴與前解嚴時代 : 返校

長達38年的戒嚴令,有多少思想洗腦教育?上學也如履薄冰。 鋼琴前,一身儒雅打扮的張明暉老師架著金絲圓框眼鏡、穿著藍白條紋襯衫和吊帶褲,輕輕彈奏著 1934 年日治時期哀怨纏綿的《雨夜花》,訴說著男女思念之情。 「我看這首歌也快要被禁的了。」 站在他身旁一位年輕女教 員殷老師的聲音響道,劃破了如泣如訴的琴音。 門外,女學生方芮欣看到殷老師苦苦勸說張明暉疏遠她,以免洩露他們組織讀書會的事。方芮欣失望,她憤怒,她感到被最愛和最信任的人遺棄,她的初戀被破壞,她暗下決定要報復!向學校教官檢舉讀書會偷讀禁書。 電影《返校》的一幕。師生戀只是引子,那一抹濃墨重彩是在上世紀六十年代台灣在動員戡亂戒嚴時期( 1949-1987 )白色恐怖籠罩下發生的校園檢舉與鎮壓悲劇。故事藍本來自 1949 年的基隆中學案,多名師生因參與地下左翼刊物《光明報》被逮捕和槍決。 對於一向生活在自由主義之下的港人而言,思想、言論、出版、集會和經貿自由,這不是一頁容易理解的台灣史。「事情到底為什麼會變成這樣子啊?不就是只看幾本書而已嗎?」戲內的男學 生魏仲廷悲嚎。那幾本書只是泰戈爾的詩集、屠格涅夫的小說和廚川白村的文藝評論集吧了!                                 在台灣戒嚴時期太多禁忌,讀書會為何犯禁?重點是讀些什麽書! 我不由得想起那些年大學時代留台的歲月,有同學在校門外的書攤打工,被檢舉賣禁書。什麽是禁書?就是凡左翼思想和作家、日文書籍、批判時事和傷風敗俗的也是禁書和禁歌,而傷風敗俗是包括像 1970 年代的流行曲《今天不回家》亦不能倖免被列為禁歌,更遑論像魯迅、陳映真這類左翼文人的寫實小說,連金庸的武俠小說在早年也曾被禁,理由是千奇百怪。 幸好我同學被檢舉犯禁是發生在 1980 年代,台灣政治和社會氛圍開始逐漸放寛,事情最後不了了之,但已夠嚇破膽! 只怪在歷史的舞台上, 1949 年國民政府在中國內戰全盤輸掉了,撤退到台灣,患得患失,杯弓蛇影,長期處在兩岸戰雲密佈的陰霾下怕被解放,同時又期望反攻復國,動員戡亂時期臨時條款和戒嚴令由此在全台實施,民主憲法遭到架空,取而代之的是黨國軍法,鎖島主義,也就不難明白《返校》那時代的悲劇,台灣過往戒嚴時期的狀況,在 1980 年代以前尤為嚴峻。 不過,就算在 1980 年代,政治仍是無處不在

看錢瑪莉的日子

執屋,又翻出1990年《錢瑪莉》的創刊號。 是的,我一直收藏著很多陪伴我成長的書籍、雜誌、唱片、衣服、 鞋袋⋯⋯ 幾十年後發現統統是身外物。想著是否該是時候和這些「老朋友」 分手了?