新舊時代的Style Icon

舊時代的時尚偶像是超模, 像Gisele Bundchen (左); 新時代則鼓吹街拍之星博主像 Chiara Ferragni (右), 能否成為style icon, 恐怕言之過早。

每個年代也有它的時尚偶像style icon, 演繹設計師的心血結晶或品牌的服飾, 傾倒眾生, 引領時尚風潮。雖然不同年代有不同的審美觀, 像50年代流行高貴優雅女性美, 柯德莉夏萍､ Grace Kelly､超模Mitzah Bricard和Bettina等是時尚偶像 ; 90年代既流行性感而聰明的美女, 亦崇尚反傳統､叛逆和個性美, 前者像Sharon Stone､Linda Evangelista､ Claudia Schiffer､ Naomi Campbell等 ; 後者有Björk､Kate Moss､Stella Tennant做代表, 港版則有王菲。而不管路線是走高貴優雅或性感美女, 又或waif look､中性化, 舊世界的時尚偶像是不離歌影視明星和超模, 名字和形像深入民心。

踏入21世紀後, 忽然一連串時尚博主的名字紛紛跑出來, 由幾年前的Bryan Boy､Susie Bubble以至近年Miroslava Duma､Elena Perminova､Chiara Ferragni､ Aimee Song､Rumi Neely等等, 被稱為數碼新世代style influencer或style icon, 如非有時尚媒體和品牌努力打造和推廣, 究竟有多少人是從他們的博客認識他們? 雖然統統宣稱有百萬粉絲, 我就不太懂得原來有這些人存在的, 在國際四大時裝周遇上, 亦未見過他們被人求合影和簽名。或許正如內地流行稱人氣博主為網紅, 即是博客瀏覽量高, 但一離開網絡世界回到現實生活則沒有人認識! 其實就算在現實世界中被認識了, 與被喜歡依然是兩回事, 不是在電腦前博like便了事。

因為時尚博主既無歌影視作品, 亦沒有在T台走秀､時裝雜誌大片及封面拍攝､以及電視和平面廣告等等, 只是在網絡世界裏大同小異地演繹真人show, 穿衣搭配示範街拍和美拍。而全球網站和博客多如恒河星數, 被發現的成功機率相信很微吧!為什麽會被「發現」? 這大概要垂詢博主經理人公司。Bryan Boy最近就從國際模特兒公司IMG跳槽往著名的荷里活演藝和運動明星經理人公司Creative Artists Agency, 與Tom Hanks､Jennifer Lawrence､David Beckham等同門。

不過, 對於像我這樣80及90前的舊人類, 最認識和最喜歡的還是以前的style icon , 看到超模Gisele Bundchen演出Chanel No.5香水概念廣告微電影, 令人回味再三 ; 又或看到王菲穿着Celine衣服登上中國和香港版ELLE封面, 那份經歲月沉澱而來的優雅從容自然美是無人能及, 連帶對原本不是我一杯茶的Celine也萌生想買想穿的消費慾望。甚乎一向與時尚是絕緣體的趙雅芝, 雖已年屆60, 近期出席活動, 卻穿着Alexander Wang的色塊組合幾何圖案粗針織毛衣襯黑裙, 以及紐約時裝周西班牙新貴Delpozo的60年代風Mod Look幾何圖案連身裙搭配短靴, 也會教我嘩一聲, so chic! 誰說時尚只能由80及90後演繹和推動? 還要是眾生也不懂得一羣從何而來的博主。

(原文刊於明報專欄 2014 / 11/ 27, 版權為作者擁有, 網絡版經重新修訂)

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富貴的巴黎華人

我的富貴巴黎小助理二十年前我初訪巴黎時裝周，自此有十年經常定期穿梭往返巴黎，結識了不少居於當地的華人，有來自內地溫州、香港、台灣、亦有柬蒲寨、越南的⋯五湖四海。當時這羣旅居巴黎華人的生存狀態大概可以用窮途命舛來形容。若非一家大小在十三區唐人街、以及第一和第八遊客區刻苦經營着中餐館，就像看六、七十年代白先勇和於梨華的悲情小說，便是在當地留學唸時裝設計的苦學生，有已畢業或未畢業的，統統替內地、台灣和香港媒體當自由撰稿人和攝影師，也有兼營走水貨的。

向世界出發終身學習

事隔三十年，9月後我在台北再做回學生，在新居附近的社區大學開始上茶道班。同時，修讀美國哈佛大學進修學院的政治哲學網絡課程。社大的須每週一晚去上實體課2小時，共18節課，理論與實踐兼備，由認識台灣茶葉發展史、茶葉品種到學習泡茶技巧、以及品飲分享，訓練視覺、嗅覺和味覺，因為茶湯是包含五感中的色、香、味。在台灣學習茶道、咖啡和紅酒是非常普遍，不像香港般難以入手。每個社區也有一所社區大學，自1998年開始成立，由政府撥款支持，作為對成人的持續教育，強調生活應用。由茶道、咖啡、烹飪、書法、繪畫、樂器、舞蹈、網球、瑜珈以至歐美日語、法律常識、投資理財、中藥保健等課程，涵括人文、自然及社會科學、以及生活美學、才藝和運動類，琳琅滿目。所有科目一律18節課，每節2小時，亦統一學費，盛惠三千多新台幣，約900港元，造福公民！這樣的社區大學一直以來便很受不同年齡和教育程度的台灣人歡迎，尤其是中年和老年人。我上的茶道班十居其九是退休人士，正享受樂活！當然，各台灣大學亦有成人持續教育進修學院，定位是學術性課程，設有學分和非學分制，而全台是150所大學！比我大學時代多了將近8倍的學校，真是全民高等和持續教育普及化，各大學還提供網絡課程方便大家在線學習。而作為龍頭的台大也有茶道、咖啡和紅酒課程，以培育專業鑒定人才為目標，授課的是農務系教授。不過，若以茶道作為人生下半場的事業發展目標，我還沒確定耶，社大便是一個很好的踏腳石去發掘和探索個人興趣，CP值高！若不想花一學期幾個月的時間實體或在線學習，由官方博物館、藝廊以至民營機構亦經常舉辦眾多不同定位、形式和受眾的講座課程，只需短短幾小時，由藝術、育樂生活到財經商管基礎知識、老闆學，像親子攀樹課程、古代東方香氛與下午茶分享講座、藝術授權經營課、會計師教你設計初創公司股權等，各適其適。與香港流行的講座常一面倒教你投資炒股票，如何發達，大異其趣。不過，我在社大既然唸了一門悠閒課，便決意另選一門學術性的，就是修讀美國哈佛大學進修學院的政治哲學網絡課程。這多得香港的逆權運動太多似是而非的理論，在迷惘中我只好大學問，亦當然是向民主自由的發源地美國叩問它的頂尖學府。整個課程是在線觀閱哈佛政治系實體課堂的影片，自己安排時間自由上課，共24節，每節

走過台灣後戒嚴與前解嚴時代 : 返校

長達38年的戒嚴令，有多少思想洗腦教育？上學也如履薄冰。鋼琴前，一身儒雅打扮的張明暉老師架著金絲圓框眼鏡、穿著藍白條紋襯衫和吊帶褲，輕輕彈奏著 1934 年日治時期哀怨纏綿的《雨夜花》，訴說著男女思念之情。「我看這首歌也快要被禁的了。」站在他身旁一位年輕女教員殷老師的聲音響道，劃破了如泣如訴的琴音。門外，女學生方芮欣看到殷老師苦苦勸說張明暉疏遠她，以免洩露他們組織讀書會的事。方芮欣失望，她憤怒，她感到被最愛和最信任的人遺棄，她的初戀被破壞，她暗下決定要報復！向學校教官檢舉讀書會偷讀禁書。電影《返校》的一幕。師生戀只是引子，那一抹濃墨重彩是在上世紀六十年代台灣在動員戡亂戒嚴時期（ 1949-1987 ）白色恐怖籠罩下發生的校園檢舉與鎮壓悲劇。故事藍本來自 1949 年的基隆中學案，多名師生因參與地下左翼刊物《光明報》被逮捕和槍決。對於一向生活在自由主義之下的港人而言，思想、言論、出版、集會和經貿自由，這不是一頁容易理解的台灣史。「事情到底為什麼會變成這樣子啊？不就是只看幾本書而已嗎？」戲內的男學生魏仲廷悲嚎。那幾本書只是泰戈爾的詩集、屠格涅夫的小說和廚川白村的文藝評論集吧了！在台灣戒嚴時期太多禁忌，讀書會為何犯禁？重點是讀些什麽書！我不由得想起那些年大學時代留台的歲月，有同學在校門外的書攤打工，被檢舉賣禁書。什麽是禁書？就是凡左翼思想和作家、日文書籍、批判時事和傷風敗俗的也是禁書和禁歌，而傷風敗俗是包括像 1970 年代的流行曲《今天不回家》亦不能倖免被列為禁歌，更遑論像魯迅、陳映真這類左翼文人的寫實小說，連金庸的武俠小說在早年也曾被禁，理由是千奇百怪。幸好我同學被檢舉犯禁是發生在 1980 年代，台灣政治和社會氛圍開始逐漸放寛，事情最後不了了之，但已夠嚇破膽！只怪在歷史的舞台上， 1949 年國民政府在中國內戰全盤輸掉了，撤退到台灣，患得患失，杯弓蛇影，長期處在兩岸戰雲密佈的陰霾下怕被解放，同時又期望反攻復國，動員戡亂時期臨時條款和戒嚴令由此在全台實施，民主憲法遭到架空，取而代之的是黨國軍法，鎖島主義，也就不難明白《返校》那時代的悲劇，台灣過往戒嚴時期的狀況，在 1980 年代以前尤為嚴峻。不過，就算在 1980 年代，政治仍是無處不在

Janice Wong

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