Skip to main content

給內地尖子的時尚建議書


報載內地尖子放棄北大光華管理學院的學位, 只因喜愛時裝設計和嚮往香港的「國際化」, 於是來港入讀理工紡織及製衣學系, 但生活了兩年還沒畢業, 內地尖子已幻想破滅, 發現香港原來只是一個國際金融中心, 時尚的主流是在歐美, 香港欣欣向榮的時尚產業原來是滙聚歐美日韓品牌的零售業!

我看罷不由得像May姐般哈哈哈! 內地尖子大概只看到尖沙咀一帶的血拼天堂景象, 由廣東道延伸至加連威老道, 商店高中低端各國皆備,不知道我們還有另一個盛行的時尚產業就是為外國品牌進行代工生產和代工設計

60年代經濟發展開始到七、八十年代蓬勃起飛香港便是以此起家, 特別是為成衣、鐘錶、珠寶和電子產品代工生產和代工設計 ( 以前還有塑膠花製造業呢, 李嘉誠都是靠做這門生意起家啊! )  70年代中期前者便佔香港出口總值約45%, 是香港紡織和成衣製造業的全盛期。雖然80年代香港的代工紛紛遷移往內地後, 近年又有勞動成本較低的生產地像越南、柬埔寨、土耳其、羅馬尼亞等追擊, 香港紡織及成衣出口及轉口總值是逐年下降, 如今只佔香港工業整體出口及轉口總值7.5% ( 2012 ) , 2,349億港元, 但香港依然是全球第二大紡織及成衣出口地
70年代中後期理大的紡織及製衣學系成立也是因應香港的工業發展所需, 後來才產生了時裝設計學系, 又後來前幾年取消了乾脆與紡織及製衣學系合併, 但無論是唸紡織及製衣還是時裝設計學系 , 內地尖子畢業後可以一如過往他的師兄師姐般作以下前途選擇:

1)進入工廠代工設計師, 不少國際知名品牌的衣服和鞋袋都是由港資和台資廠商代工製造, 有些大廠商雖然會發展自主品牌, 但要爬上創意總監之職機會往往有點渺茫, 因為港台的廠商通常是家族式經營, 由兩公婆白手起家, 創意總監是老闆娘或他們的子女, 而老闆娘喜歡穿些什麽外國品牌的衣服就會成為設計方向, 作為設計師一樣是代工設計, 只是對像由客户換了是老闆娘!
2)去小商場開間小店自創小品牌做個小生意, 但不要妄想可以選用靚工靚料, 除時要兼做收銀員, 全天候留守在小店內, 因為本土品牌難以定價太高, 內需市場亦狹小, 除非在外國先闖出個名堂。 別忘了若要被市場公認為品牌最少須有完整的產品系列由衣服、鞋袋到配飾, 亦須有完善的市場推廣及傳訊計劃以打造品牌形象及讓羣眾認識, 不是買一送一的推廣計劃啊! 這統統都須花時間花大錢!
3)另類選擇就是去做時裝記者或編輯可以與國際時尚近距離接觸! 但香港傳媒行業薪酬偏低, 製作資源亦緊黜, 時裝記者或編輯的職責主要是領萬多二萬元的薪水去教導月薪十萬及以上的讀者認識和瞭解奢侈品牌, 如何過上等人的生活, 因為我們最蓬勃的是舶來品零售業而不是時尚創意產業, 時尚媒體須對奢侈品品牌及產品消費作出努力的推動, 以應酬廣告金主, 只是作為時裝編輯活在紙醉金迷的時尚圈情何以堪!

所以, 內地尖子最好速速轉回北大光華管理學院, 然後來港加入金融界、商界和地產界才擁抱香港的國際化購物天堂吧!

(原文刊於明報專欄 2013 / 10 / 31有,網絡版經作者最終修訂)
( Facebook : www.facebook.com/janicewong831

Comments

Popular posts from this blog

富貴的巴黎華人

我的富貴巴黎小助理 二十年前我初訪巴黎時裝周,自此有十年經常定期穿梭往返巴黎,結 識了不少居於當地的華人,有來自內地溫州、香港、台灣、亦有柬蒲 寨、越南的⋯五湖四海。 當時這羣旅居巴黎華人的生存狀態大概可以用窮途命舛來形容。若非 一家大小在十三區唐人街、以及第一和第八遊客區刻苦經營着中餐館 ,就像看六、七十年代白先勇和於梨華的悲情小說,便是在當地留學 唸時裝設計的苦學生,有已畢業或未畢業的,統統替內地、 台灣和香港媒體當自由撰稿人和攝影師,也有兼營走水貨的。

走過台灣後戒嚴與前解嚴時代 : 返校

長達38年的戒嚴令,有多少思想洗腦教育?上學也如履薄冰。 鋼琴前,一身儒雅打扮的張明暉老師架著金絲圓框眼鏡、穿著藍白條紋襯衫和吊帶褲,輕輕彈奏著 1934 年日治時期哀怨纏綿的《雨夜花》,訴說著男女思念之情。 「我看這首歌也快要被禁的了。」 站在他身旁一位年輕女教 員殷老師的聲音響道,劃破了如泣如訴的琴音。 門外,女學生方芮欣看到殷老師苦苦勸說張明暉疏遠她,以免洩露他們組織讀書會的事。方芮欣失望,她憤怒,她感到被最愛和最信任的人遺棄,她的初戀被破壞,她暗下決定要報復!向學校教官檢舉讀書會偷讀禁書。 電影《返校》的一幕。師生戀只是引子,那一抹濃墨重彩是在上世紀六十年代台灣在動員戡亂戒嚴時期( 1949-1987 )白色恐怖籠罩下發生的校園檢舉與鎮壓悲劇。故事藍本來自 1949 年的基隆中學案,多名師生因參與地下左翼刊物《光明報》被逮捕和槍決。 對於一向生活在自由主義之下的港人而言,思想、言論、出版、集會和經貿自由,這不是一頁容易理解的台灣史。「事情到底為什麼會變成這樣子啊?不就是只看幾本書而已嗎?」戲內的男學 生魏仲廷悲嚎。那幾本書只是泰戈爾的詩集、屠格涅夫的小說和廚川白村的文藝評論集吧了!                                 在台灣戒嚴時期太多禁忌,讀書會為何犯禁?重點是讀些什麽書! 我不由得想起那些年大學時代留台的歲月,有同學在校門外的書攤打工,被檢舉賣禁書。什麽是禁書?就是凡左翼思想和作家、日文書籍、批判時事和傷風敗俗的也是禁書和禁歌,而傷風敗俗是包括像 1970 年代的流行曲《今天不回家》亦不能倖免被列為禁歌,更遑論像魯迅、陳映真這類左翼文人的寫實小說,連金庸的武俠小說在早年也曾被禁,理由是千奇百怪。 幸好我同學被檢舉犯禁是發生在 1980 年代,台灣政治和社會氛圍開始逐漸放寛,事情最後不了了之,但已夠嚇破膽! 只怪在歷史的舞台上, 1949 年國民政府在中國內戰全盤輸掉了,撤退到台灣,患得患失,杯弓蛇影,長期處在兩岸戰雲密佈的陰霾下怕被解放,同時又期望反攻復國,動員戡亂時期臨時條款和戒嚴令由此在全台實施,民主憲法遭到架空,取而代之的是黨國軍法,鎖島主義,也就不難明白《返校》那時代的悲劇,台灣過往戒嚴時期的狀況,在 1980 年代以前尤為嚴峻。 不過,就算在 1980 年代,政治仍是無處不在

看錢瑪莉的日子

執屋,又翻出1990年《錢瑪莉》的創刊號。 是的,我一直收藏著很多陪伴我成長的書籍、雜誌、唱片、衣服、 鞋袋⋯⋯ 幾十年後發現統統是身外物。想著是否該是時候和這些「老朋友」 分手了?